Fragment of love “End the fear”, Jiddu Krishnamurti

Amor“We have said, what is love, this is one of the most important things in life, if you have love you can do what you want, then there is no conflict, no evil, there is great bliss, but imagine what bliss and go in your search, is not love, so we will see what is not and therefore come up with what is; therefore it is not a matter of looking for love, ni cultivarlo.

How can you cultivate love?, any cultivar is the product of the mind, product of thought, This is how the mind goes after humility and vanity and says I know I have to cultivate humility, then the mind that being proud and conceited cultivating humility and still vain, It is like those who pretend to be humble saints because they have cultivated humility; so what we do is find out what is not, but through IM, absolutely, not through speaking to them, but themselves being listened, and find out what is not; but that's, instantly sweep, but lo bars, but disappears, then you are stuck in time, They are slaves of the word and the verb to be and therefore there is no love.

Así es que en primer lugar preguntamos qué es lo que no es, obviamente no son los celos, ni la envidia; pero su amor está cercado, es prisionero de los celos y de la envidia y cuando ve lo que llama amor enmarañado con la fea brutalidad de los celos, ¡véalo!, obsérvelo de verdad y en esta observación los celos se van y ya nunca más volverá a ser celoso, ni envidioso; por favor hágalo mientras estamos hablando, la envidia sólo aparece cuando hay comparación, pero ¿es el amor comparación?; así es que de nuevo usted deja a un lado toda comparación que quiere decir toda envidia, entonces ¿es el amor placer?; esto va a resultar un poco más difícil.

Para la mayoría de nosotros el amor es placer, tanto si es amor sexual o amor a Dios, o amor sabe a qué mas; está basado en el placer, el amor a la respetabilidad es la escencia misma de la mentalidad burguesa, así que, ¿es el amor placer? Por favor obsérvenlo.

Estuvimos hablando ayer por la tarde de lo que es el placer, el producto del pensamiento; habiendo tenido placer de diversas clases ayer, ustedes piensan en él, se han formado imágenes y más imágenes, y eso les estimula, les da placer, sexual o de otra clase y a esto le llaman amor, pero ese es tu amor porque en el placer hay frustración, dolor, hay agonía y dependencia, ¿no depende usted psicológicamente de otro? y si es así, si usted depende de su esposa, de su marido o lo que sea, y dicete amo¿es esto amor?, en dicha dependencia ¿no hay temor?.

Ustedes son el producto de su condicionamiento, son el producto de su sociedad, son el producto de la propaganda tanto religiosa como de otra clase, desde hace 2 mil años, como en la India desde hace 5 the 10 mil años se les ha estado diciendo lo que deben creer y lo que deben pensar; ustedes repiten lo que otros han dicho, toda su educación es eso, la repetición de lo que han aprendido de un libro y ustedes son eso, ustedes están condicionados, no son seres humanos libres, felices, vitales ni apasionados, ustedes son seres humanos atemorizados y por lo tanto de segunda mano; están llenos de la autoridad de otros y de su propia, pequeña y particular autoridad, de sus propios conocimientos, ustedes conocen algo de alguna cosa, y se convierte en actualidad; de manera que no son libres; intelectualmente miren, ¿son ustedes libres?, repiten lo que otros han dicho y lo que les han enseñado en la universidad, o lo que han aprendido de un libro y ¿qué experiencias han tenido?, profundicen en eso y verán lo que han experimentado. Han experimentado algo que siempre van a reconocer, de lo contrario no es una experiencia, por lo tanto su experiencia es siempre vieja, como lo es también el pensamiento, el pensamiento nunca es nuevo porque él es la respuesta de la memoria.

DiversionUstedes si me perdonan por repetírselo, son seres humanos de segunda mano, intelectual y emocionalmente; van a sitios a aprender, a ser sensibles, bonita idea ¿verdad?, que alguien les enseñe cómo pensar, así que ustedes moral, intelectual y profundamente no son libres y por lo tanto no son libres en sus expresiones sensuales y esta es la razón por la que el sexo se ha vuelto tan extraordinariamente importante, ahí se realizan, ahí son libres, aunque tengan sus propios problemas, actitudes y acciones neuróticas, el sexo se vuelve importante cuando todo lo demás carece de importancia, cuando está la vida, la totalidad de la vida, no solo el sexo. La vida incluye el vivir, la vida incluye lo que es el amor, lo que es la muerte, el movimiento de la vida en su totalidad, cuando todo esto carece de significado entonces un fragmento al que le llaman sexo se vuelve importante y vital de forma extraordinaria, cuando no sienten pasión por la libertad internamente entonces son lujuriosamente apasionados por el sexo, esto es todo y es con eso que ustedes asocian el amor, el placer y con eso ustedes asocian la ternura y la gentileza. Usted puede ser sexualmente muy tierno, cariñoso y considerado pero en el exterior usted destruye, mata cualquier cosa a su alrededor, a los animales para comer, para cazar, de modo que su amor se basa en el placer y por consiguiente es ello amor; el amor ciertamente no es ninguna de estas cosas.

La compasión significa pasión por todo el mundo, no por su particular y pequeño deseo, así que cuando comprenden lo que es el desorden observando muy de cerca, de ahí surge el orden, el orden tiene su propia discplina, es decir, su propia virtud y por lo tanto este orden es el bien supremo y por lo tanto es amor, lo cual no tiene en absoluto nada que ver con el placer porque el placer conlleva dolor, el amor es alegría, el amor es gozo, no esta cosa insignificante que ha creado el hombre.

Para hallar lo que es el amor ustedes tienen también que comprender qué es la muerte, ¿quieren de verdad comprender lo que es la muerte?, ¿si?, ¡lo dudo!, ¡muchísimo!, ¡porque a todos ustedes les asusta tanto la muerte! ¿no?, o bien ¿ustedes creen en otra vida? y por esa razón no tienen miedo; han racionalizado su vida sabiendo que va a terminar la vida insignificante, cursi y pequeña que uno vive y como les asusta eso, se dicen por tantovamos a racionalizarlo a pensar en ello y a aclararloya conocen el resto; o bien creen en otra vida; todo el Asia cree en una vida después de la muerte, millones creen en la reencarnación, pero nunca se cuestionan ¿qué es lo que se reencarna?, creen que existe una entidad permanenteno voy a entrar en todo eso, si usted cree en la reencarnación lo que importa es cómo vive hoy…, ¿cómo vive?, lo que hace, lo que piensa, ¿cuál es su moralidad?, de modo que apesar de que usted puede creer, lo que importa es ¿cómo vive ahora?, así es que tiene que encarar la muerte, no posponerla hasta la vejez, algún accidente o enfermedad, etc, tienen que encararse con ella, tienen que comprenderla y no tenerle miedo, entonces decimos, tenemos que comprender la vida y eludir la muerte. Pero si usted ve la vida como un todo en la que se da el vivir, esta cosa extraordinaria llamada amor y la muerte como una unidad total, no como tres cosas separadas ¿qué es pues la muerte?, el organismo con el uso, enfermedad y todo lo demás llega a su fin y llega antes cuando hay conflicto, todos sus fallos cardiacos y estas cosas son el resultado de esta vida tan emocional y contradictoria, el organismo llega a su fin y usted o bien puede decirseeste es el final, se acabó”, o lo que nosotros decimos, “es el final de toda la estructura y la naturaleza del yo“, del yo que se ha dividido así mismo entre nosotros y ellos, nosotros y tú, este yo es el centro del conflicto; ahora bien, puede este yo morir, no al final sino cada día, entonces usted conocerá lo que es la muerte de modo que la mente esté siempre fresca mañana porque usted ha muerto para el pasado, ¿lo ha entendido?; ¡no señor! ¡hágalo! no lo entienda, morir para su placer, morir para sus muebles, ¡eso es lo que usted es!, sus muebles, tanto si se trata de la silla como del mobiliario que ha acumulado en su mente, a lo que llaman conocimiento; de manera que usted muera cada día para lo que usted ha acumulado, eso es lo que a ustedes de todas formas les va a suceder, es decir vaciar la mente de todo lo conocido, esto significa que la mente se vuelve totalmente inocente y es tan solo una mente -así-, la que tiene esta cualidad religiosa extraordinaria de pureza, la que puede llegar a lo que se le llama iluminación.”

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Retomado de la conferencia “End the fear” de Jiddu Krishnamurti.

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